Wing Tsun She Kuen (詠春蛇拳) rodziny Yiu naśladuje ruchy węży, które owijają się wokół rąk napastnika tworząc mosty, jako połączenia dwóch przeciwstawnych broni. Pomocny jest przy tym manekin Chuk Chong, nazywany manekinem miękkim. Jego sprężyste łodygi reagują na każdy nacisk, uginając się pod nim i odbijając, gdy siła rozładuje się i gwałtownie zaniknie. W ten sposób ćwiczący uczą się wychwytywania kiedy siła mięśni przeciwnika słabnie, ustaje, lub zmierza w określonym kierunku. Dzięki temu można ją odchylać albo pożyczać w celu obrony własnej, jak i do ataku wyprzedzającego. Niezwykle ważne jest, aby przez cały czas utrzymywać kontakt z łodygami i kontrolować je nawet wtedy, gdy zmienia się kąty lub cofa ręce. Foto: Nikolaj Kononov
W klasztorze Nanhua Si (南華寺) w Chinach przechowywane jest doskonale zmumifikowane ciało Huei Neng'a (638-713), Szóstego Patriarchy nauk Ch'an (大鑑慧能), które w pozycji siedzącej ma wysokość 80 cm. W swojej historii dwukrotnie uległo uszkodzeniom. Po raz pierwszy w trakcie okupacji japońskiej, kiedy jeden z żołnierzy rozciął plecy i zobaczył, że wszystkie wewnętrzne narządy pozostają nietknięte. Natomiast drugi, podczas Rewolucji Kulturalnej kiedy jego ciało wywleczono na ulice miasta z zamiarem zniszczenia i wykazania, że jest fałszywe. Zostało uratowane dzięki interwencji Lin De Zhong'a i po jakimś czasie powróciło do klasztoru. W dniu 3 sierpnia 2013 roku obchodzono tam 1300 rocznicę parinirwany Hui Neng'a, ostatecznego przejścia w stan nirwany Buddy Śakjamuni'ego.
Chińskie pojęcie triady „Tien Yan Dei” (天人地) odnosi się do całościowej relacji pomiędzy niebem, człowiekiem i ziemią, w której poszukuje on najlepszej pozycji opadania i wznoszenia się, aby wygenerować taką siłę własną, która skutecznie oprze się sile przeciwstawnej, celem uchylenia jej dominacji. Oddziaływanie energii nieba i ziemi na człowieka pozwala mu osiągnąć stan równowagi, skupienia, oraz wyciszenia lęków i blokad w umyśle. Okoliczność ta ujawnia wzajemne nachodzenie się i przenikanie kosmosu Tien (天) z człowiekiem Yan (人) i światem fizycznym Dei (地). Stanowi to podstawę utrzymania dobrego stanu zdrowia, rozwoju duchowego i sprawności psycho-fizycznej w praktyce Qigong, Taiji Quan oraz tradycyjnych sztukach walki. Foto: Truthseeker 08
Kapelusz „Non La”, to charakterystyczny przedmiot używany przez Wietnamczyków i wizerunkowy symbol Wietnamu. Od wieków jest wykonywany z lakierowanych liści palmowych, a do gotowego wyrobu dołącza się wstążki pod brodę, służące do jego stabilizacji na głowie. Nie ma jednak znormalizowanej wielkości ani kształtu, czy odrębnych wzorów ze względu na płeć. Jest uniwersalny. Podstawowe zadanie jakie spełnia, to osłona przed intensywnym słońcem, wiatrem i opadami deszczu. W 1893 roku robotnicy budujący tamę w prowincji Ha Nam odkryli bęben z brązu sprzed kilku tysięcy lat, nazwany od miejsca znalezienia „Ngoc Lu”. Na jego powierzchni ujawniono model dawnego kapelusza, co spowodowało domniemanie o tak odległej historii tego przedmiotu. Foto: Brigitte Werner
Faai Tsi Lou, czyli „Ulica Pałeczek” (快子路), wymawiana po mandaryńsku jako Kuaizi Lu albo Kuaizi Jie, znajduje się w dzielnicy Sim Sing (禅城) w Foshan. To miejsce przeszyte historią Wing Chun (Ving Tsun). Łączy się z ulicą Sing Ping Lou (升平路) na północy i Lin Faa Lou (莲花路) na południu, przecina Daai San Gaai (大新街) oraz Gu Dung Gaai (古洞街). W 1934 roku trasa została poszerzona wraz z ulicami Maan Yun Lei (万元里) i Dei Gun Lei (地官里). Uroczyste otwarcie nastąpiło 10 maja 1936 roku. Tutaj swoją aptekę i zakład leczniczy posiadał Leung Jan, a Chan Wah Shun prowadził kantor walutowy. Aktorzy Opery Kantońskiej z Czerwonych Dżonek Wong Wah Bo i Leung Yee Tai po zejściu na ląd także zamieszkali w tej okolicy. Przy różnych okazjach odbywają się tam paradne tańce lwa. Foto: lifeP
